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<\/a>Potete leggere in questa pagina<\/span> il mio Saggio su Adocentyn, la Magica Citt\u00e0 Utopica di Ermete Trismegisto<\/em> sul miolibro.it<\/a><\/p>\nINDICE<\/span><\/p>\n 1) Testo in Latino e Analisi del Testo \u00abMa c’\u00e8 sempre Adocentyn, maman… Tra i Libri \u201cproibiti\u201d che ebbero maggior diffusione nel Tardo Medioevo e nel Rinascimento c\u2019\u00e8 un testo di magia simpatica<\/i> chiamato Picatrix<\/i>2<\/sup><\/a> il cui titolo originale \u00e8 G\u0101yat-al-hak\u012bm <\/i>(il Fine del Saggio). Nel testo sono descritti e prescritti astrusi Talismani da utilizzare per la cura del mal di denti, per evadere dal carcere, per avere fortuna negli affari, per prevalere sui rivali, per attirare l’amore, per prolungare la vita<\/i> e cos\u00ec via. Nel IV Libro (Capitolo III) l’Autore si spinge oltre e spiega come realizzare un Talismano per diventare <\/i>invisibili<\/i>, attribuendone la paternit\u00e0 a Ermete Trismegisto<\/i>. Per rendere ancora pi\u00f9 credibili le sue affermazioni aggiunge che fu proprio Ermete<\/i> a inventare la Magia delle Immagini<\/i> con la quale fond\u00f2 anche una prodigiosa Citt\u00e0 Astrale<\/i> di nome Adocentyn<\/i>. Il testo prosegue con una breve, ma esaustiva, descrizione di questa incredibile Citt\u00e0 che non appare citata in nessun altro libro, prima del Picatrix<\/i>:<\/span><\/p>\n I Magi Caldei asseriscono che Ermete fu il primo a costruire immagini con le quali controllava il corso del Nilo a seconda delle variazioni lunari. Egli eresse poi un Tempio al Sole e vi si nascondeva in modo da essere sempre presente ma invisibile. Fu lui inoltre a costruire nell’Egitto orientale una citt\u00e0 la cui lunghezza era 12 miglia, e in essa un castello con 4 porte, su ognuno dei 4 lati. Pose la figura di un’Aquila sulla Porta d’Oriente, la figura di un Toro sulla Porta d’Occidente, la figura di un Leone sul quella Meridionale [Sud] e la figura di un Cane sul quella Settentrionale [Nord]. In queste immagini fece entrare forme spirituali che parlavano, e nessuno poteva entrare senza il loro consenso. Piant\u00f2 degli alberi in mezzo ai quali ve ne era uno grande che portava appese ai rami le generazioni di tutti i frutti. Sulla sommit\u00e0 del castello fece edificare una torre alta venti cubiti, ponendovi sopra un faro (lat. rotunda) per illuminare la citt\u00e0 con luci che cambiavano colore per 7 giorni. Alla fine dei sette giorni riprendeva il colore che aveva assunto per primo. La citt\u00e0 ogni giorno era coperta dalla luce colorata del faro e perci\u00f2 ogni giorno rifulgeva di un determinato colore. Lungo il perimetro della Torre vi era grande abbondanza di acqua e in essa molte specie di pesci. Attorno al perimetro della citt\u00e0 colloc\u00f2 immagini intagliate che avevano il potere di proteggere gli abitanti da ogni male e di mantenerli sani e virtuosi. Questa citt\u00e0 si chiamava Adocentyn<\/i>. Coloro che ci vivevano conoscevano profondamente le scienze degli antichi e i loro segreti, nonch\u00e9 le scienze astronomiche. Io stesso vidi una costruzione cos\u00ec ordinata per nascondervi un uomo3<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n TESTO IN LATINO<\/b><\/span><\/p>\n Sunt etenim magi qui in hac sciencia et opere se intromiserunt Caldei; hi namque in hac perfectiores habentur sciencia. Ipsi vero asserunt quod Hermes primitus quandam domum ymaginum construxit, ex quibus quantitatem Nili contra Montem Lune agnoscebat; hic autem domum fecit Solis. Et taliter ab hominibus se abscondebat quod nemo secum existens valebat eum videre. Iste vero fuit qui orientalem Egipti edificavit civitatem cuius longitudo duodecim miliariorum consistebat, in qua quidem construxit castrum quod in quatuor eius partibus quatuor habebat portas. In porta vero orientis formam aquile posuit, in porta vero occidentis formam tauri, in meridionali vero formam leonis, et in septentrionali canis formam construxit. In eas quidem spirituales spiritus fecit intrare qui voces proiciendo loquebantur; nec aliquis ipsius portas valebat intrare nisi eorum mandato. Ibique quasdam arbores plantavit, in quarum medio magna consistebat arbor que generacionem fructuum omnium apportabat. In summitate vero ipsius castri quandam turrim edificari fecit, que triginta cubitorum longitudinem attingebat, in cuius summitate pomum ordinavit rotundum, cuius color qualibet die usque ad septem dies mutabatur. In fine vero septem dierum priorem quem habuerat recipiebat colorem. IlIa autem civitas quotidie ipsius mali cooperiebatur colore, et sic civitas predicta qualibet die refulgebat colore. In turris quidem circuitu abundans erat aqua, in qua quidem plurima genera piscium permanebant. In circuitu vero civitatis ymagines divers as et quarumlibet manerierum ordinavit, quarum virtute virtuosi efficiebantur habitantes ibidem et a turpitudine malisque languoribus nitidi. Predicta vero civitas Adocentyn vocabatur. Hi autem in antiquorum scienciis, earum profunditatibus et secretis atque in astronomie sciencia erant edocti. Ego autem vidi composicionem quandam ad hominem abscondendum taliter ordinatam4<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/p>\n ANALISI DEL TESTO<\/b><\/span><\/p>\n La caratteristiche magiche di Adocentyn sono degne di una Favola, ma una volta sollevato il velame fiabesco emergono concrete informazioni a carattere storico e allegorico, particolarmente stimolanti per coloro che conoscono Ermete Trismegisto<\/a><\/i> pi\u00f9 come il \u00abPadre dell’Alchimia\u00bb che come il Primo \u00abMagus\u00bb<\/span>.<\/span> <\/i><\/span><\/p>\n I Magi Caldei asseriscono che Ermete fu il primo a costruire immagini con le quali controllava il corso del Nilo a seconda delle variazioni lunari.<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Il testo inizia con una affermazione che ci ricorda come ai tempi del Picatrix<\/i> esistesse ancora una sorta di rivalit\u00e0 tradizionale tra la Magia Teurgica Egizia <\/i>e la Scienza Caldea dei Magi. <\/i>Il principio alla base dei due metodi (\u00abla Legge di Simpatia\u00bb) era lo stesso, ma secondo Zosimo di Panopoli<\/i>5<\/sup><\/a> <\/i>(il primo Alchimista storicamente riconosciuto) la Scienza dei seguaci di Ermete <\/i>era \u00abspirituale e iniziatica\u00bb, mentre quella dei seguaci di Zoroastro <\/i>era \u00abutilitaristica e mondana\u00bb. La prima serviva a richiamare \u00abesseri spirituali superiori\u00bb dentro corpi fisici provvisori, per comunicare con loro<\/i> o per ascendere a \u00abmondi superiori\u00bb, la seconda \u00abfaceva violenza\u00bb a spiriti di ogni genere<\/i>, imprigionandoli contro la loro Volont\u00e0<\/i> in oggetti magici speciali, che venivano poi usati per ottenere benefici materiali6<\/sup><\/a>.<\/p>\n L’Autore del Picatrix<\/i> risolve a modo suo la questione affermando che i Magi stessi ritenevano Ermete<\/i> Trismegisto<\/i> il Padre di entrambe le Scuole Magiche<\/i> e quindi dell’Arte di modificare il Destino<\/i> tramite l’uso di Immagini7<\/sup><\/a><\/i>.<\/p>\n La verit\u00e0 \u00e8 molto pi\u00f9 semplice: tanto gli Egizi che i Mesopotamici possedevano una loro Magia Astrale<\/i>, un’Arte Reale <\/i>destinata esclusivamente ai Re<\/i> e ai Sacerdoti,<\/i> allo scopo di fondare Citt\u00e0, costruire Templi, comunicare con gli D\u00e8i, trasmutare le materie prime in mezzi di sussistenza. Durante l’epoca Alessandrina entrambi i popoli persero la loro millenaria indipendenza politica e la forzata ellenizzazione<\/i> port\u00f2 all’imbarbarimento delle rispettive Scienze Sacre<\/i>, che vennero diffuse al di fuori dei loro Stati di origine, mescolandosi alla Filosofia Greca degli invasori e ai Culti Misterici degli altri Paesi assoggettati. In questo sfrenato eclettismo<\/i> nacquero anche nuove Divinit\u00e0 tra cui lo stesso Ermete Trismegisto<\/i>, il quale, assommando in s\u00e9 le caratteristiche del Dio Greco Ermete<\/i> e del Dio Egizio Thtot<\/i>, prevalse automaticamente sulla figura di Zoroastro<\/i>, che invece era \u201csolo\u201d un Profeta. Ci\u00f2 spiega anche la presunta influenza di Ermete<\/i> sul corso del Nilo. Il suo \u00abalter ego\u00bb Thot <\/i>era infatti <\/i>una Divinit\u00e0 Lunare<\/i>, molto pi\u00f9 complessa e importante del suo corrispettivo Greco, il cui potere non solo regolava le Maree, ma tutte le attivit\u00e0 agricole, magiche, religiose e civili egizie, influenzate dai Cicli Lunari e dagli Astri8<\/sup><\/a>.<\/p>\n Egli eresse poi un Tempio al Sole e vi si nascondeva in modo da essere sempre presente ma invisibile.<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n In questo passo l’Autore spiega che fu Ermete<\/i> a creare per primo l’incantesimo dell’Invisibilit\u00e0<\/i> costruendo un Tempio Solare<\/i> che gli consentiva di essere presente senza essere visto. Viene spontaneo chiedersi perch\u00e9 mai Ermete<\/i>, un Dio Lunare, <\/i>avrebbe dovuto creare e usare un Tempio Solare<\/i> e in che modo questo si lega al suo presunto potere di divenire invisibile? Anche in questo caso la Realt\u00e0 Storica nascosta dietro la leggenda<\/i> \u00e8 piuttosto semplice: in Egitto il Dio Thot<\/i> era assimilato all’astro lunare, ma la Luna Nuova<\/i> era assimilata a sua volta al \u201cSole Morto\u201d, il Sole d’Inverno, perch\u00e9 entrambi splendono nascosti alla vista degli Esseri Umani, ma sono comunque sempre presenti9<\/sup><\/a><\/i>. A conferma di ci\u00f2 Thot, <\/i>nella citt\u00e0 di Ermopoli, <\/i>era considerato una Divinit\u00e0 Demiurga che proteggeva la Sacra Ogodoade<\/i> (gli 8 D\u00e8i primigeni<\/i>) <\/i>e aveva in custodia l’Uovo Cosmico<\/i>, il \u201cSole Addormentato\u201d, che lui stesso aveva posto sulla Collina Sacra<\/i>, affinch\u00e9 si schiudesse.<\/p>\n Fu lui inoltre a costruire nell’Egitto orientale una citt\u00e0 la cui lunghezza era 12 miglia, e in essa un castello con 4 porte, su ognuno dei 4 lati.<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Adocentyn<\/i><\/span> potrebbe dunque voler dire semplicemente <\/span>Citt\u00e0 di Ermes\/Thot<\/i><\/span>, cio\u00e8 di <\/span>Ermete Trismegisto<\/i><\/span>, ed essere <\/span>una sorta di \u00abNuova Ermopoli\u00bb, una <\/span>Citt\u00e0 Magica<\/i><\/span> ben pi\u00f9 importante e speciale dell’antica <\/span>Khmnu<\/i><\/span> per i seguaci dell’Ermetismo. Non a caso l’ho chiamata <\/span>Citt\u00e0 Magica,<\/i><\/span> perch\u00e9 la sua <\/span>struttura urbanistica<\/i><\/span> riflette <\/span>perfettamente la forma del <\/span>Templum Quadrato<\/i><\/span>11<\/sup><\/a> <\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>o Templum Terrestre, uno spazio <\/span>sacro orientato sull’incrocio degli Assi Cosmici del <\/span>Templum Celeste<\/i><\/span>,<\/span> utilizzato dai popoli antichi12<\/sup><\/a> per le loro pratiche religiose e per i riti di fondazione,<\/span> in modo che \u00abCi\u00f2 che \u00e8 in basso sia sempre il riflesso armonico della perfezione di Ci\u00f2 che \u00e8 in alto13<\/sup><\/a>\u00bb.<\/span><\/p>\n Il testo riporta che Adocentyn<\/i> era lunga 12 miglia<\/i> e al centro <\/i>vi era un castello quadrato con 4 porte<\/i>, sul quale Ermete<\/i> aveva eretto un Faro<\/i> che proiettava una luce di 7 colori<\/i>. La sua grandezza in \u201cmiglia terrestri\u201d rappresenta esattamente l’estensione astronomica del Templum Celeste <\/i>diviso in 4 parti dagli Assi Equinoziali<\/i> e Solstiziali,<\/i> nel quale si trova l‘Eclittica<\/i>, il Cerchio Astrologico <\/i>dei 12 Segni Zodiacali,<\/i> che a loro volta sono influenzati dal passaggio dei 7 Pianeti<\/i>, rappresentati \u201cin Terra\u201d dai 7 Colori <\/i>del Faro che \u201ccolorano\u201d la Citt\u00e0. In totale quindi 23 benefiche energie cosmiche, proteggono e influenzano in modo specifico \u00abLa Citt\u00e0 di Ermete\u00bb rendendola un luogo sacro e unico al mondo14<\/sup><\/a>.<\/p>\n Pose la figura di un’Aquila sulla Porta d’Oriente, la figura di un Toro sulla Porta d’Occidente, la figura di un Leone sul quella Meridionale [Sud] e la figura di un Cane sul quella Settentrionale [Nord].<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
2) La Profezia dell’Asclepius
3) I Culti Astrali di Harran
4) Adocentyn e le Citt\u00e0 Utopiche Rinascimentali
5) In Viaggio Verso Adocentyn.<\/p>\nIL PICATRIX E LA CITT\u00c1 DI ADOCENTYN<\/b><\/span><\/h1>\n
La Salvezza, la Citt\u00e0 illuminata dal Sole dove
accorrer\u00e0 il genere umano e si incontrer\u00e0 con gli D\u00e8i!
Qualcosa vorr\u00e0 pur dire!\u00bb.
\u00abS\u00ec, mon chou<\/i>, anche se tutto fallisse potremo
continuare a sperare in Adocentyn,
come disse Trismegisto1<\/sup><\/a>.\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n\n
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Non esistono notizie storiche o conferme archeologiche che questo luogo, situato nell’Egitto Orientale, sia mai esistito e non \u00e8 <\/span>chiaro neanche come mai il testo latino traslitteri con l’intraducibile parola <\/span>Adocentyn<\/i><\/span>, l’originale arabo \u00abal-A\u0161munain\u00bb<\/span>10<\/sup><\/a><\/i><\/span>. Sappiamo per\u00f2 che quest’ultimo termine corrisponde al<\/span> toponimo arabo <\/span>El-Ashmunein, <\/i><\/span>che a sua volta deriva dal copto<\/span> Shmu<\/i><\/span>n<\/i><\/span>, traslitterazione del nome dell’antica Citt\u00e0 di <\/span>Kh(e)m(e)nu<\/i><\/span> (letteralmente la \u00abCitt\u00e0 degli Otto\u00bb), che i Greci ribattezzarono <\/span>Ermopolis<\/i><\/span>, ovvero la citt\u00e0 di <\/span>Ermete.<\/i><\/span><\/p>\n\n